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# 如何培养爱的能力

> 谈话者A：如何培养爱的能力？

培养爱的能力，爱的基本练习，其实很简单，就是匿名做慈善。不是出钱那种，而是出力，花时间那种。同时还要注意那个前缀，要匿名，下面我解释一下为什么——

第一：为什么是慈善行为？因为爱就是慈善。在早期版本的圣经中，哥林多前书用的就是charity，而不是love，发现了吗？它的每一项要求，都是慈善，不求回报的付出——第一要付出 。

第二：要不求回报，主动地去除任何回报，主动的为别人承受损失，这是第二要点的意义所在。

为什么要匿名？我说的匿名，不是不去登记，而是不在人前显扬。不要用“我在做慈善耶“来提高自己的社会地位，在自己身边的人群中匿名，宣传你——推辞，这事，本质上就是爱。

所谓练习，就和家庭作业一样一遍又一遍的做就是了，练习得多，你自然思考越深。

> 谈话者A：平淡的心态就好了。

不，我反对平淡的心态，我要强调的是要严格的去除【自己的好处】。

> 谈话者A：真的需要能力，能力越强，就能爱越多的人？

我在说的是作为爱的练习的慈善，不是在教你怎么可以更长久轻松地做慈善。淡定的心态，对坚持慈善行为有帮助，但是那是帮助他人，在这里是离题的。

这里首先需要被你帮助的是你自己，你一遍又一遍做，坚持按照正确的方式去做，你会面对很多问题：比如，你是帮助人而不求回报，但是被你帮助者很可能并不感激，甚至厌憎，或者误解。你可能要考虑自己花这么大代价值不值得，你还会经历自己觉得自己好傻的阶段，还会经过觉得对方不配的阶段，还会有持续不断的想要公诸于众博得好感的冲动 。

只要你在继续，无情的继续一直继续，你就会走到这样一个位置——

第一，你相信你自己能做到，你能爱，你能真正的接受误解，不求自己的好处，恒久忍耐。因为你手里有大量的事实，你的那些行为，向你自己证明了你能做到，那不是幻觉，是实实在在的事实，一点不夸张，也不是来自自欺欺人。于是，从此你可以排除掉很多种自疑。

第二，人都是以己度人的，无论你自己觉得自己有多客观，你在下意识里必定是以自己来想象他人，那意味着你相信你自己能做到，你现在就相信世界上的确有这种人存在，不为任何好处就能为人付出，并且能持久不懈。因为你就是这种人，你自己就是证明，而你并不特殊，你自己是匿名的，你周围的人谁也看不出你曾为人付出那么多而毫无回报。

于是同理，你发现你没有理由排除你周围的人是同种人的可能，你被冤枉过，被误解过。你知道这有多容易，于是，你能相信别人的善意，变得能真正的接受别人，能输出价值，能爱。你就有了爱的能力，这种练习，不需要满足特定的格式，不需要非要怎么去加入正式项目，它完全可以是在群里给人说线程，也完全可以是接到一个漂流瓶就去陪某个心情郁闷的人一晚上。

要点在于：服务别人为目的，不求自己的好处，恒久忍耐。你可以记得，但是尽量不提。没那么容易的，这个要你付出越认真越有效。

> 谈话者A：怎么认真付出啊？

就是想清楚你给的是什么，不是开玩笑的给。不能抱着你不欣赏就算了，或者“对你没用也无所谓”，不能抱着这样的心态。但是你注意到没有，这不是爱情，不是恋爱，认真帮助人的心态，【正心诚意】。

> 谈话者A：就是如果有人来想我寻求帮助，我要诚心帮助他。

是的，诚心诚意。

> 谈话者A：那我怎么主动提供帮助呢？

你有这个心，你能看到无数的这样的人。有的人只是想要你讲解一道题目，有的人是买菜回家拿不动，你要明白那是【机会】，练习爱的机会，获得祝福的机会。

> 谈话者A：即便你犹豫了一下还是去做了，你还是会获得祝福？

一样，这个祝福不是像一般电视剧里的那样，有个天使一查功劳本：啊！积分满了，给他中个彩票吧。这个祝福是你获得了难以想象的淡定和平静，几乎没有任何痛苦你不能超越。

> 谈话者A：我指的犹豫不是会不会有回报，而是我的损失以及别人的看法，尤其是后者，别人会不会说我伪善？

那么，你真的【诚心诚意】吗？

> 谈话者A：我通常很难在公开场合对别人好，就是怕别人说我伪善。

这个正是你要在这个实践中自己去磨掉的东西啊，不要怕误解。

> 谈话者A：但是私底下，我是经常有这样的行为，无偿的付出，我帮助别人，不诚心诚意我干嘛还去帮啊，但这样之后，我又怕受助的人认为我，有所求。

没那么简单的，我举个例子：你去帮助别人，你会有个损失的预估，而【对方反而疑惧你】常常在你的预估之外，这正是如你顾虑的问题。

> 谈话者A：对方的疑惧？

他害怕自己的爱成为一个对自己的谋害，怀疑你有目的，害怕你有企图。你不是害怕帮别人有付出，你也不是怕付出之后不领情，你是怕付出之后，不但不领情，反而愤恨你，伤害你。那么，你听说过特蕾莎修女吗？（此处隐去链接）

> 人们经常是不讲道理的，没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。\
>  People are often unreasonable, illogical and self-centered; Forgive them anyway.
>
> 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。\
>  If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives; Be kind anyway.
>
> 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。\
>  If you are successful, you will win some false friends And some true enemies; Succeed anyway.
>
> 即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率直。\
>  If you are honest and frank, people may cheat you; Be honest and frank anyway.
>
> 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要去营造。\
>  What you spend years building, Someone could destroy overnight; Build anyway.
>
> 如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你，不管怎样，你还是要快乐。\
>  If you find serenity and happiness, they may be jealous; Be happy anyway.
>
> 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。\
>  The good you do today, people will often forget tomorrow; Be good anyway.
>
> 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，把你最好的东西给这个世界。\
>  Give the world the best you have, And it may never be enough; Give the world the best you have anyway.
>
> 你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。\
>  You see, in the final analysis, it is between you and God; It is never between you and them anyway.

——Mother Teresa 德兰修女

> 谈话者A：我都是在别人主动提出，或者让对方明白这是互惠的事情，然后才付出。我付出的时候总是尽量消除这样的可能。

这个是必须的，爱是服从的志愿，你不能不受邀请的“帮忙”。

> 谈话者A：人们经常是不讲道理的，没有逻辑的，和以自我为中心的，这话是全错的吧？所以我说，爱真的需要能力。

我举个例子来说：我有次在火车站看到某姑娘，估计是出差，拎一大摞资料，散架了。她又要赶火车，然后我就帮她把资料抱着，然后把我的包交给她拿，后一个动作很重要，你要理解别人不放心，我若信错了你，你把我的包拿走了，那么这我没什么好怨的。你若信错了我，那么，我不会毫无损失。即使我是帮忙，我也会给你保障，同时，我也能理解你的拒绝。你要是还是不放心，你可以开个价，我可以拿出一笔钱来给你手里拿着好了。

这个看起来匪夷所思，但是这就是诚意，送你到位置了，我拍拍手走了，电话也不会留给你，你的电话我也不会要，【我毫无获利的余地】。那么，这样就是一次合格的练习，你能做到，能完成，你就可以多一点信心。事情的大小不重要，规模不重要，性质不重要。

重要的是，要做对。

> 谈话者A：为什么我在做完好事之后会幻想被公开道谢？

因为那些故事刻画到你心里了：每个人都一样，赠金漂母，还有一帮帮到个老神仙啊。还有白蛇传啊，实在太多。

> 谈话者A：也许是被做好事不留名的那种活雷锋的教育荼毒太深？

不啊，做了好人，自然容易幻想好报。

> 谈话者A：不然怎么会有不好的感觉？

小孩子就算说：我是雷锋。心里也在幻想着被精明的受恩者锲而不舍的发现，最后追到学校里感谢。这也是为什么小时候很多人做过不少“好事”。长大了却没有爱的能力的一个重要原因，干啥都是一种“投资”。所谓的“不望报”，实际上是长线投资，不望报，望交情，望关键时候拉兄弟一把但是我不说。我闷着，我看你到时候对不对得起我，你对不起我，看我不恨死你，但是我恨死你，我还是不说。

> 谈话者A：我就是这样，那就是说我还不懂得爱人了？

是，有那个心，好事白做了。所以我刚才特别强调：消除一切你知道的自己获利的可能。所以我才特别强调要【匿名】，要让对方【报无可报】！

> 谈话者A：这太难了吧。

这没什么难啊，你不留电话和学校名就行了啊。（情人间）不能报答的恩情是诅咒。

> 谈话者A：是你非要否定。

不，那是正常的，无爱，是【正常的】。没有任何【羞愧】的必要。

> 谈话者A：那爱，是一种神性么？

显然啊，因为它显然不属于任何动物性。出于兽性，打死这种事也干不出啊。

> 谈话者A：但我又不能抛弃俗世的一些藩篱，很痛苦。

我跟你说，你想太多了。因为你要抛弃的不是无限的东西，你要抛弃的其实就是当时那几十块钱。或者那么一小会功夫，这哪算抛弃？连痛苦的必要也没有吧。何况【爱的能力本身就是回报】，这个回报不是来自你施恩的交换。

> 谈话者A：麻烦定义一下爱的能力。

如果用宗教的说法的话：是你荣耀了神的道路，神赐予的祝福。我刚才解释了啊，你有了能爱人的自信你验证了【自己是可以不求回报付出的】，事实验证。而且，你也验证了【的确有人可以不求回报的付出】。这一个举动，同时验证了两件至关重要的事：我能爱，别人也能爱，合起来，就是【这个世界上的确有真爱】，【实验证明】【这个世界上的确有真爱】。

你做得越多，你对这点越相信，你对这点越相信，你越能轻松爱人，也越能相信别人的确在爱你，越不容易怀疑和动摇，这当然就是爱的能力。

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