如何确认自己对他人的感情呢?
谈话者A:如何确认自己对他人的感情呢?
这问题是个表述混乱的问题,这个问法暗含了一种观点,就是爱必须要喜欢在先,喜欢到了一定程度就会爱。你问的事实上是【喜欢到什么程度就算是爱了】,是不是喜欢到日思夜想的程度,就算是爱了?
谈话者A:不是。
是不是喜欢到不得到就要死的程度,就算是爱了?很多人都在这么想。
谈话者A:感情是难以衡量的吗?
“如果我对她朝思暮想,我一定是爱上她了”。遗憾的是,这不对。本质上,和爱最接近的行为不是动物的求偶,而是另一个看起来几乎不相关的行为——“良臣择主而事”。
谈话者A:良禽择木而栖。
一个臣子选择主公的过程正可以与之类比,他也要奉上服从的志愿,永远忍耐,永远相信,永不止歇。这不是来源,只是这的确也是服从的志愿,甚至,君臣名分比爱情名分更坚决和彻底。那么,现在我问你,臣子是如何选择主君的?回答我。
谈话者A:能够尽吾才者,乃吾主也。
一名流浪骑士如何选择主君?你现在遇上了一个人,你怎么判断她可以做主君?
谈话者A:能尽吾才者,乃吾主也。
只有如此吗?
谈话者A:问能如此的君主,史上屈指可数。您认为不仅仅如此,那么请问还需要什么呢?
你要能真心认可她的价值观,你要检察她的志向,你要考虑她对她自己志向的诚意,你要考虑她的品性——是否宽大坚定勇敢而又谦卑。
谈话者A:可是,爱的起源不是无法诠释的吗?这样岂不是从客观上承认了一种,爱人的标准吗?
你的生命,你当然有权利制定你的标准,要得到你的侍奉,她当然要有资格。【但是】,【你不需要喜欢她】。
谈话者A:【你不需要喜欢她】,换个方式说,是不是【她不需要讨好你】?
是,爱不是感觉出来的。不但如此,为了取得你的服务而讨好你的人是不能做你的主君的,能吗?该吗?威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫,志向恢宏,胸襟广阔,这才是关键。你必定应该有不喜欢的,但是你却知道她是对的的地方。
谈话者A:核心价值观需要相同。
你不能服务于一个杀人犯,她符合一切条件,并且你也看到了信号,那么就是她了,信号是指预兆。
谈话者A:但是臣子和主君的关系,还会有平等么?
这个关系是互相的。
谈话者A:互为君臣?
是的,互相臣服,但是你只能选择你这一半。
谈话者A:还是这个问题:这是不是代表了爱,已经有标准了呢?
是,但是标准事实上是【懂得爱】,不但懂得 ,而且信奉。
谈话者A:……爱不是没有来源的吗?
不的,这个标准并不决定爱,只是必须满足这个标准,你才能考虑建立这个关系,否则你就是所托非人。并且,你还尤其忌讳以你的好恶来进行选择,你喜不喜欢不重要,她有没有行你所信奉的道才重要,你很可能并不喜欢她的某些正确的行为。
谈话者A:这个不重要,是吧?
是的,你要记住你是在选择主君,英明仁慈勇敢坚定,这才是你要的,不是他妈的美丽性感温柔水多。很多人所谓的爱,其实就是想做永久的嫖客,然后拼命地展现荷包——“老纸有的是钱!”、“老纸有的是闲”、“老纸技术好,包高潮、包爽”,那是嫖宿关系,哪有什么爱?不要去考虑你有多想把她压在身下,考虑她能不能做个好主公。
前者再强烈也不是爱,因此“喜欢到什么程度就算爱了”这个问题是个伪问题,答案是无论喜欢到什么程度都不算。表面上你很有冲动要为她做这做那,实际上你很可能事实上是在付嫖资。一旦她不让你嫖,你就会觉得各种不值,你就觉得“你都不给我干,那我围着你干嘛”,嫖资付了,什么活都没有怎么行?将来年老色衰了,或者不够色笑承欢了,立马就开始后悔。
谈话者A:有问题要问,昨天你说“尽吾才者,乃吾主也”,选择对方,就是把对方当“吾主”,是这样么?
是。
谈话者A:目的是“尽吾才”?
不,标准你另外定,但是性质上,她的确算是很接近主公。
谈话者A:这只是心灵契合的一个标准而已,至于目的性,不讨论吗?
这不是心灵契合啊。
谈话者A:那是什么?
这个过程不是心灵契合的过程,就是一个选择主君的过程。
谈话者A:也就是能“尽吾才”?
反正你想清楚这是主君就行,什么标准你自己去决定。那是你们对主君的概念理解得太浅,当成是老板了,或者个人事业跳板。
谈话者A:那主君是什么,从深度上讲?
君臣伦理啊——一个臣子应该怎么对主君,武士如何服从大名,骑士如何侍奉领主 。
谈话者A:皇帝和臣子,是吧?
不,我始终没说皇帝。皇帝和子民的关系是另一回事,那和这个关系完全不同。主君和骑士之间是互有义务的,是有信条的,不是什么命令都能下的,也不是什么命令都必须服从的,这中间存在更高的义理。
举例来说,骑士发现主君背离上帝的道路,就可以宣布脱离效忠关系。你下的指令不能违背某些原则,违背了这个原则,我无法服从,不但无法服从,甚至会解除关系。皇帝和臣民就没有这层限制。主君和骑士之间的关系很微妙,不违背这些原则,叫我死也可以;违背这些原则,给我金山银海也不行。
谈话者A:爱情中对对方也可以这样?
是,爱人并非随便可捏的软骨头,你不当心,你就会失去的。他只是有服从的志愿,不是服从的义务。
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