爱的回报与不求回报

戒律中有一条，爱是不求自己的益处。

这就给出了一个很基本的命题：爱应该是没有功利性的追求的。你不能为了达成某种功利性的目的去对人示好，然后还说这是爱，对方自然也不可能相信。

比如，你明明是为了对方的钱，你跟人说“我爱你”，人家很自然的觉得这是扯淡。因为对方一旦生意受挫或者家产付诸一炬，你明显的就冷淡下去了，这能骗得过谁？怎么说那三个字也没用。为了美貌也罢，为了对方的社会地位也罢，都是一样。

关于爱是不求自己的益处，还有另一方面的原因，就是你会很容易诱导对方为你服务。这个我们在其它线程里说过：你不能教对方怎么爱。这里就不细说它了。

但是到这里，问题没有完。问题在于，相爱的过程中，你也许并没有追求自己益处的动机，你也可能实际的获得巨大的益处——令人不能自持的欣喜，强烈的自我肯定，甚至金钱、美色、名望纷至沓来，尤其是真正的爱人，足以令非常优秀的人倾心，而且能品尝到真正的幸福感。就算你丝毫的没有以此为目的，也不能否认相互真爱是一种可怕的益处。

真正的考验在于，【不要爱上这个益处】，随时准备失去它。你要随时准备失去这些益处，准备接受这个失去。她的韶华易逝，她的美貌易老，她的资财可能付诸一炬，她也有可能一朝身败名裂，她有可能离开你，她有可能移情别恋，她也有可能其实根本就不爱你……

很多人在开始，在最初海誓山盟的时候还记得自己是不求自己的益处的，还能无回报的去爱。但是随着对这种幸福感的沉醉和习惯，他们开始搞错目标了，他们的一切作为，只是为了延续这种已经被沉醉和习惯的幸福。于是，当对方不开心，他们会勒令对方强颜欢笑，不要扫了老子的兴；当对方想分手，他们会威逼利诱，苦苦哀求，全然不顾自己已经给对方造成多大的困扰。一夜之间，那些爱的信条已经抛至九霄云外，我以前为你所做的，都要拿来换你的感激，要来换你再给我一次机会，然后再再给我一次机会。

记得我说过真爱无敌吗？真爱是对自己无敌。真正的爱人，不会被爱所必然带来的幸福冲昏头脑，每一次享受幸福，都会想着别忘了【爱【她】】，每一次享受幸福，幸福都是一把双刃剑。它让我开心，它也引诱着我不去爱【你】，而去爱【它】。实际上，这些爱带来的益处，才是爱【真正的第三者】。第一个夺走你的爱的，不是所谓的“小三”，而正是随爱而来的【快乐】。有多大的喜悦，就要有多大的清醒。我非为此而来，在享受它们的同时，要同时牢记，我非为此而来。爱有回报，但我不求回报，说完了，有问题可以问。

谈话者A：我的问题是，我可以对对方的一些外的东西不在乎，因为不可靠，随时都可能失去。但是我要爱对方的什么？是对方的志愿吗？

你打算爱对方的什么？就凭这个句子，你就什么也没听懂啊。“爱”后面接的不是一个意志体（比如一个人，或者一个组织，或者一个神）的话，事实上一律都是误用。像“爱足球”，“爱冲浪”，“爱做爱”，“爱打架”事实上都是滥用“爱”字。不信你把这些“爱”字全都替换成“喜欢”，你会发现其实那些不过是喜欢，根本无所谓爱。甚至说到“爱打架”，连喜欢都说不上，只是在说人家“经常”打架，这只是语言上喜欢随着方便乱用而已。

你怎么【爱】足球？足球是个无知无觉的物体，根本就不能成为爱的对象。你“爱她的聪明”，“爱她的宽容”，说穿了，同样只是用词不当而已，那全是【喜欢】、【迷恋】甚至【贪图】。那些就和“足球”一样，根本不成其为【爱】的合法客体。爱只能是意志体之间的互动，无论主体和客体，地位是平等的。那意味着语法上必然可以把主客体对调而不发生语法和逻辑问题——我爱你vs你爱我，我爱党vs党爱我，我爱神vs神爱我。我爱足球呢？足球怎么爱我？我爱你的美貌呢？你的美貌怎么爱我？我爱你的宽容呢？你的宽容怎么爱我？

看到了吧，这种语言上的糊涂账，一戳就破，但是却会造成人们严重的混乱，弄出一些不知所云的伪问题来。比如“我到底爱的是她的什么”这种毫无意义的问题。这里，你就用错了词！你的问题事实上是“我到底喜欢的是她的什么”，你很可能找不到！因为喜欢并不必然导致爱！爱也并不必然是因为喜欢！特蕾莎修女爱世人，无论小偷、强盗、骗子……只要你受伤，送至她面前，她都不求任何回报的照顾和关爱，这也是爱。但是她喜欢他们吗？个个都喜欢得不能自拔？！

谈话者A：但是我想问的是，我的爱，来源于何处呢？是我对所有人的不求回报的付出的一种继续？还是别的地方？

因此这个问题压根就没有太大的问的必要。你很可能爱上一个吸毒盗窃抢劫欺骗淫乱无所不为的小太妹，每天折磨得你要死，她的每一点你都不喜欢，但是你还是爱她，倒是真有可能，这也是【真爱无敌】。因为真爱能战胜你自己每一点贪欲，如果你真的毫无贪图，那么这位小太妹身上就无任何不可爱处。

你要去寻找任何功利性的理由，都会失败。我知道有人会举出这样的论据：也许你只是爱上了爱人的感觉。但是我要说：滚球！难道要人在爱的同时，还要故意的去除根本不存在任何他人的代价的快乐？！好像你证明人家的确是真爱？！人家做到那个程度，人家就是真爱了。

谈话者A：【还要故意的去除根本不存在任何他人的代价的快乐？】换一句话吧，实在看不懂。

注意这个快乐不是由这位小太妹来支付代价的，纯粹是在助人中天然的快乐。要是说因为人家在爱人的同时必然会有这样的快乐，就非要说人家是为了这个快乐才去爱人，这样质问者未免用心太过狠毒了。因为那就是想要给一切爱都加上功利性的目的，想要证明你也只是和我一样，贪图享受，只是你享受的方面和我不同。

谈话者A：我爱对方，也就是说来源于天然的助人为乐的快乐。

你错了，爱只是爱而已。偶尔你做的的确令对方感到高兴，于是你也感到高兴，这是神赐的快乐。为了那种快乐才去爱人，的确是不对的。真正的爱人不是【为了】那种快乐去爱人的。为了爱欲吗？道理很简单：他们经常害怕自己做错。比如你早上睡晚了，我就会很纠结要不要叫你起来，也许你有考试，又也许你其实就是想多睡会，我只能赌，靠默契吧。赌中的这份不安，并不总能由帮人的快乐来弥补，更何况我还经常赌错，会被你骂，会实际的妨碍你和伤害你的利益。我还会内疚，这真的“划得来”吗？

为了“帮人的快感”而“爱”的人会和纯然的爱人有个巨大的不同，就是他们会因为对方不领情而恼怒。比如，我鼓起勇气把你叫起来了，结果你本来是要睡懒觉的，被我叫醒之后你很生气，然后我大怒了，大骂我这是为你好，万一你有考试迟到怎么办？！这一骂，就暗示着我讨厌你不领情，因为事实上，除非你昨天说过要我叫你，或者之前说过一律要我把你叫起来，否则我这就纯粹的只是爱的赌注而已。赌输了应该怪自己，不该怪你不公平。

【怪你不公平，事实上恰恰是不公平的】，而我罔顾公平，也要反击你，这是为什么？这是因为【我爱的是帮助人的快感，而你他妈的把我这次尝试这个快感的机会给我搅黄了】，所以【我要惩罚你】，这就是我的反骂的实际含义。我爱的就并不是你，而是爱你的快感。看见这个差别了吗？

谈话者A：嗯。

纯然的爱人，只会在猜中的时候【松一口气，庆幸自己并没有赌错，然后有淡淡的开心】。猜错了，只会说【倒霉，猜错了】，【这是我擅自决定打扰你的，你原谅我就好】。【被骂是应该的】，看到区别了吗？

谈话者A：额。

爱有回报，但是爱是不求回报的，更加不是为了回报才爱的，你为什么爱上某人？假设的确是真爱的话，合理的解释只有【命运】而已。遇上了，于是爱了，就这样。

谈话者A：我怎么区分我的爱是不是真爱？

差别就在你能不能为她做到真爱。做不到，就不是；是，就做得到。但是，我再强调一遍，你没有义务奉献生命什么的，真爱的要义在于不求回报，不作为交换什么东西的筹码，不在于千依百顺，不在于有求必应。【有的人，宁肯要“有求必应的无限贪婪”，不愿要“不求回报的有限奉献”】。

你给对方的是真爱，但是你只能给你服从的志愿能支撑的那么多，这可能并不比对方一掷千金，就为了占有她的肉体或者眷顾对她的价值大。她是可能——甚至很可能——选后者的。

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